随着知识经济时代的到来，对教育的要求将会更高，教育的高标准，首先要教师的高素质；而教师的素质提高，有一条不可忽略的要素就是如何做人；魏书生同志在做人方面有他自己的哲学，笔者试对此进行浅显的探析，以利于广大教育同仁对魏书生同志进一步了解，以便在生活和工作中有所借鉴。
　　一、整体看世界，处理好几个关系
　　魏书生同志站在全息论、系统论的高度，全面宏观整体的看待世界，他常说，世界是个整体，是由若干个国家来组成；国家是个整体，是由若干个市县来组成；市县是个整体，是由若干个村寨来组成；村寨是个整体，是由若干个家庭来组成；家庭是个整体，是由若干个人来组成……这样看来，一个人在整个世界——地球中又占据着什么位置?更何况整个地球才是太阳系中的一个小小的成员，而太阳系在银河系中又占据着什么位置?由此看来，一个人在宇宙中何其渺小!人，只有批准自己的位置，才不会忘乎所以，才容易做好自己该做的事情。因此，要想做好自己该做的事情，必须处理好以下几个关系：
　　(一)人与自然的关系
　　人是自然的产物，要热爱自然。人类只有爱护自然，保护生态平衡，自然才会赐福于人类，人要经常到大自然中去，感悟人与自然的亲密，关心自然，美化自然，这样，你才会理解人生的幸福，才会生活得快乐。
　　(二)人与社会的关系
　　人是构成社会的因素，不能脱离社会。所以，必须正确认识自己所处的时代，以积极乐观的态度来服务社会。魏书生常说：我们所处的时代是中国历史上任何一个时代也不能比拟的。第一，政治宽松。你想说什么就说什么了，不扣帽子，不打棍子，不抓辫子。“大跃进”年代，“文化大革命”时期行吗?比如你的孩子，喜欢起什么名字都可以，起个外国人的名字也行，和党和国家的领导人叫一个名字也可以，不会有人说你“崇洋媚外”或“篡党夺权”的。第二，生活幸福。没有战争的蹂躏，没有饥荒的熬煎，没有瘟疫的威胁，没有“运动”的摧残。我们比起我们的长辈要幸运得多。我们有施展才华的机遇。“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”，我们要把生活的摄影机，对准社会的光明面。人只有经常看到光明，才容易上进，有奔头、有希望、有成绩。人一旦做出成绩，他才容易理解与其成绩密切相关的环境，才容易抓住机遇，提高情绪，努力进取。魏书生同志常说：“要多改变自己，少埋怨环境。”
　　(三)人与职业的关系
　　人要想做好自己的本职工作，必须先热爱自己的职业，把职业当成事业。把平平凡凡的工作看成是宏大事业，去钻研去努力去探索。不要见异思迁，不要得过且过。要经常想到自己工作的重要，自身责任的重大。只有这样，才能静下心来，排除杂念，认真探索本职工作的途径与方法，寻找规律，取得成绩。魏书生同志常说：“潜心育人，校校可成净土；忘我科研，时时能在天堂”。
　　(四)人与人的关系
　　人要想做好本职工作，必须处理好人际关系。
　　1、不神化人。无论任何人，都没有神化的必要。无论职位多高，无论贡献多大，从人的角度来讲，他都是人，而不是神，决不能把入神化。
　　2、不鬼化人。无论任何人，都没有“鬼”化的必要。不论他身份多低，无论他犯过多么严重的错误，他都是人。从人的角度来讲，和我们都是平等的。我们要尊重他们。
　　3、与他人建立互助的关系。我们要做好人，不做坏人。“好人以助人为‘享受’，坏人以整人为‘快乐’”。在社会上也好，在家庭中也是一样，必须以诚待人。人与人之间的关系，必须互相尊重、互相理解、互相帮助、互相谅解。这样对大家都有好处。只有经常想着帮助他人，你才能随时得到他人的帮助；只有常常谅解他人，你才容易得到他人的谅解。也只有营造一个互相尊重、互相理解、互相帮助的大氛围，才能有精力办好大家的事情，办好自己的事情。说穿了，帮助他人做事，实际上正是为自己做事。
　　(五)人与自己的关系
　　处理好人与自己的关系，往往被人忽略，甚至有人还没有意识到。如果一个人能够处理好与自己的关系，那么，他的一生将是幸福的。
人，怎样才能处理好与自己的关系呢?
　　1、解放自我。很多人，往往一生也没有做出什么成绩来，最重要的一点，就是没有做到自我解放，一生始终处于自我“封闭”状态。做什么事，都前怕狼后怕虎，认为自己做不成。这样一来，就什么事情也不敢做，也不去做，于是，就不可能做出成绩来。解放自我，就是高度地相信自己，即使有一线希望，我们也要锲而不舍地去追求这一微渺的希望，只要自己有信心，经常强化自己能够成功这一意念，就容易取得成功。爱迪生的发明，居里夫人的科研成果，哪一位成功者的前提，不是靠自我解放呢?
　　2、珍爱自我。人能做到自我的解放之后，还有一点至关重要，那就是珍爱自我。
　　(1)珍爱自己的人格。人要珍爱自己的人格，不要随波逐流。要时刻用职业道德规范来约束自己，尤其是教师，要时刻为人师表。讲究仪表，讲究言行。社会流行的服装，多么新潮，我们也不一定穿，社会流行的歌曲，多么流行，我们也不一定唱，因为，我们要经常用教师职业道德这把尺子来衡量自己，不可马虎越格。
　　(2)珍爱自己的成果。我们要珍爱自己的成果，因为一切成果的取得，都是要付出代价的。只有珍爱自己的成果，才能证实你付出的代价是必要的。另外，你只有珍爱今天的成果，才能为明天成果的取得，付出更大的代价。也只有经常看到自己的成果，才能不断强化自己的付出，这样经常用成果来激励自己，能够使自己产生不断战胜困难的勇气，以便取得更大成功。但自己必须明白，珍爱自己的成果，并不是珍爱自己付出的报酬；只是用自己的成果来证实自己付出的必要。
　　3、超越自我。这是处理好人和自我关系的最重要一环。解放自我，珍爱自我的目的是什么，就是要超越自我。超越自我，是人生最大的一件事，要经常提醒自己，是否已胜过昨天，是否已为明天的成功奠定了基础。
　　(1)正确地评价昨天。正确地评价昨天，是指正确地认识“旧我”。要看到自己的长处，又要看到自己的不足。既要尽可能的创造条件，抓住机遇，发扬长处，又要承认自己的不足，改正自己的不足。
　　(2)客观地认识今天。已经清晰地认识到昨天的长处与不足，还必须清楚地看到今天的优越条件，无论是主观上自我的条件，还是客观上的一些有利因素，都为自己发扬长处，改正不足奠定了基础。今天是最好的机遇，不可忽视，一定抓住。
　　(3)科学地规划明天。科学地规划明天，是超越自我最重要的环节。所谓规划明天，是指自身素质要提高到什么水平，通过什么办法，采取什么措施，利用什么条件，在什么时间，达到什么程度。自己的明天怎样，是自己设计的，不是其他任何人安排的。自己要根据自己今天所具备的主观素质和客观条件，科学具体地规划明天。这个规划，越具体，越微观越好。
超越自我，是人生进取的基石，任何人要想成功，都必须牢牢垒砌这块逐步升级的基石。
　　二、立体看人生，处理好几个关系
　　人生是立体的。在人生中，时间、空间、事件等诸多方面与人发生关系，由人来选择处理，最后，走向终点。因此，要想使自己的一生过得充实，就必须处理好以下几种关系：
　　(一)人与时间的关系
　　人的生命是短暂的，必须珍惜时间。人常常是这样，当自己是儿童的时候，总盼自己快快长大。一旦进入小学读书，就会想到，读书太不自由了，不如不上学的时候，想吃什么，吃什么，想玩什么，玩什么，这还要天天上课，写作业，读小学真不好；当他进人中学的时候，他就会想到，中学不好，不如小学好，中学学的学科太多，课程太紧，作业量太大，尤其是高中，一点自由的时间都没有；当他步人大学以后，他就又会认为大学不好，生活太单调，还不如中学好，中学时代是人生的花季，有那么多美好的向往；当步人社会，走上工作岗位之后，他又会想，上班太没意思了，还要听从领导的支配，受八个小时的约束，哪比得上在大学读书啊!人就是这样：青年认为少年好，中年认为青年好，老年认为中年好，结果他一生都没有在好的时候过过。那么，人的一生究竟什么时候最好呢?实际上就是你现在最好，因为你不可能再回到昨天。“人生这列快车，呈提速的趋势，载着人们向生命的终点迅跑，你只有珍爱现在，有效地利用现在，才能使你有所做为，不虚度年华。”
　　(二)人与空间的关系
　　有些人，不能愉快地度过人生，或一生也做不成几件事情，还与他不能很好地处理自己与空间的关系有关。
　　候鸟之所以随着季节的变化而南北迁徒，是因为它要选择适合于自身生存的空间，人又何尝不是如此?在步人社会之前，就首先选择了自己的职业；当他还没有走上工作岗位之前，他就尽量选择自己即将工作的单位；当他还没有居住的场所之前，他就设法选择他将居住的处所，这都是人们早已知道生活的空间将对人产生不可低估的影响。然而，却有些人一味地追求空间的选择，忽视了自我素质的提高，也使他经常处于埋怨环境，怀才不遇等萎靡不振的低谷。你既然已经付出努力，但没有能实现自己的愿望，那么你就应该静下心来，赶紧抓住现在，真心地爱你们生活的空间，尽快适应你所生活的空间，这样，才会对你有好处。魏书生常说：“只有热爱，才有奉献”。要爱家乡、爱岗位、爱家庭、爱一切自己生活的空间。然后尽量利用空间的有利条件，充实自我，发展自我，奉献自我，也只有这样，才能做好自己的工作。自己有了成绩，对社会才有贡献，才会生活得快乐，才会生活得有意义。
　　(三)人与事件的关系
　　人要想做出成绩，对社会有贡献，很重要一个环节，就是要处理好人与事件的关系。魏书生同志社会兼职几十个，他是怎么处理好这些事情的呢?他从来不被事情牵着走，他所要做的事情都在他的掌握之中、规划之中、计划之中。假如在同一时间，不同处所，或同一处所，不同时间有几件事需要做，那么，他首先考虑的是事件的主从与缓急，而不是考虑事件与自己的利弊或办事人与自己的情感的亲疏。必做的事情分早晚，可早做的早做，可晚做的晚做，可让他人代做的，他人代做。可做可不做的事情，不做。他常说：一件事情，有一百种做法，要讲求效率，要讲求质量。他非常重视办事的方法：“条条大路通罗马，并不是自古华山一条路”。他的办事原则是：“多干活，少得利，勤服务，无亲疏”。他对自己的要求是：时时有事做，事事有时做。他在班级管理或学校管理上，要求：“人人有事做，事事有人做，时时有事做，事事有时做。”总之，要想处理好人与事件的关系，必须从时间、空间和方法上做好选择。
　　三、全面看自我，构成自我发展的四大支柱
　　魏书生同志常说：人要全面地看待自己，既要看到自己的长处，又要看到自己的不足。人很重要的是要发现自己的长处，要尽快发展自己的长处，宣传自己的长处，扩大自己的影响，这样对自己的发展有好处。人还要了解自己的不足，承认自己的短处，但不要把更多的时间和精力用在补短上，因为人的生命是有限的，要把时间和精力用在扬长上，这样，才能对社会有更大的贡献。所以他非常注重自我发展，构成了自我发展的四大支柱。
　　(一)学习
　　魏书生同志之所以成为今天的魏书生，最重要的支柱是学习。他最爱的是学习，学习科学文化知识，学习古今中外教育教学理论与实践的知识，学习与教书、育人、教育管理有关的知识和方法，学习国内外教育发展、教育改革的经验，掌握国内外教育发展动态，等等。是学习使他丰富了自我成长的知识宝库，丰满了自我发展的羽翼。
　　(二)热爱
　　热爱是魏书生同志自我发展秘诀。他能够广泛地爱他所应该爱的一切。爱他人生的每一段时间，爱他生活的每一个空间，爱他的职业，爱他的事业。正因为他热爱教育事业，他放弃了能够到大学读书的机会，放弃了自己能够在工作岗位上提干的机会，居然写了150次申请，要求当教师。正因为他对教育事业真挚的爱，他才肯于把自己的一切都奉献给教育事业。也正因为他肯于奉献，他才在短短的教育历程中，就取得了令人瞩目的成果，也正因为他取得了成果，他才更进一步认识到自己的奉献是必要的，自己的付出是正确的，自己才更有信心、有胆量向更高远的目标奋进，这些不能不归功于对自己的职业，对教育事业的热爱上。
　　(三)研究
　　研究是魏书生同志的又一项专长。他说，我现在取得的一点点成绩都是我研究探索的结果。他研究教育，创立了语文课堂教学“六步教学法”，教给学生若干种学习方法，培养学生自学能力。他研究育人，构建了丰富的班主任工作经验，培养了学生自我教育能力。他研究管理，创立了科学民主的学校管理、班级管理经验；他研究人生，构建了一整套享受人生快乐的学说。
　　(四)享受
　　享受是魏书生同志人生观的又一法宝。他认为人生是享受，要享受人生中所有的快乐。他常说：任何事情都有自身的两重性，有阴有阳，有光明，有黑暗，有成功，有失败。人要把生活的摄像机对准光明面，这样你经常面对光明，看到成绩，就会产生无穷的生活动力，会有无尽的生活乐趣。名人何尝不是如此。爱迪生在搞蓄电池研究时，10000次试验都没成功，他却说：“我没有失败，只是知道了10000次不能运作的方式”。试想，他不正是这样地看待“失败”，才获得了1039项的专利发明吗?魏书生同志认为教书是享受，育人是享受，学校管理是享受，工作是享受，生活是享受。只要你能经常强化享受这根神经，你就能经常站在享受这个点上，来寻找享受的理由，体会享受的快乐。魏书生同志正是借助享受这一法宝，才在自己的生活与工作的天平上找不到一块颓丧的砝码。；经常是高高兴兴，快快乐乐地干某一种事情，直至取得成功，再去享受其应该享受的快乐。
　　学习、热爱、研究、享受这四大支柱构成了魏书生成才楼阁，而他的人生哲学，恰恰为他的发展奠定了坚实的基础。
　　(作者工作单位：盘锦市教师进修学院，本文曾发表于《盘锦教育研究》2000年第1—2期)